lunes, 8 de agosto de 2016

87. ¿CONOCES EL EVANGELIO SEGÚN SAN YO?


¿CONOCES EL EVANGELIO SEGÚN SAN YO?

8/agosto/2016

He tenido la experiencia de escuchar personas quienes alegan que son cristianos porque creyeron a la palabra; que si no hubiesen creído por “voluntad” propia, no hubiese ocurrido nada. Según ellos eligieron por su libre albedrio el creer y los demás no quieren creer por tal razón, según ellos, se merecen el juicio de Dios. Hablando de esto un joven inmaduro quien alegó que se salvó porque decidió creer y nos preguntó de forma “sarcástica”: ¿qué si los pecadores van a ser salvos?

El evangelio que salió de los Estados Unidos el cual conquistó a Latinoamérica fue ensamblado basado en el razonamiento del hombre de forma que pareciera que cualquiera puede ser salvo si así lo decide.

Miles de personas en el mundo de los negocios, con trabajos diestros, en las universidades, aun en las iglesias evangélicas, tienen una comprensión intelectual de la fe cristiana. Pero otra cosa es apropiarse de la gracia salvífica por medio de la fe siendo la fe un don de Dios para salvación.

No es suficiente con el tener un conocimiento intelectual de la palabra e identificarse como cristiano por un conocimiento. Es indispensable recibir la fe como don de Dios como medio para podernos apropiar de la gracia de Dios para salvación.

Las verdades bíblicas se han perdido con el pasar del tiempo por el desconocimiento histórico de los cristianos modernos. En el quinto siglo el obispo de Hipona Agustín hizo una declaración que influyo mi vida para siempre: “Señor, ordena lo que quieras y otorga lo que ordenas”.

Lo que quiso decir Agustín es que él reconocía que no tenía la capacidad de agradar a Dios ni de cumplir con lo que demanda. Que necesitaba de los medios de la gracia para poder agradarle y cumplir con lo que Dios exige.

Recuerden que las bienaventuranzas del sermón del monte fueron dirigidas a los pobres de espíritu, los que no tienen oportunidad de agradar a Dios.

Esta fue una declaración que causó una llaga en el monje ingles Pelagio, quien no tardó en tratar de refutar la declaración de Agustín. Pelagio respondió y alegó que:

1-Dios no puede exigir del hombre lo que no tiene la capacidad para hacer.
2-La caída afectó solamente a Adán y no a sus descendientes.
3-Que Adán hubiese muerto como quiera aun si no hubiera caído.
4-Que el hombre nace sin pecado y se corrompe con los malos ejemplos.
5- Que el hombre no necesita de la gracia de Dios para ser salvo, que con sus buenas intenciones se puede salvar.
6-Que el hombre se puede salvar haciendo uso de su libre albedrio siguiendo como ejemplo a Jesús.

Vemos la similitud entre las declaraciones heréticas de Pelagio y los cristianos modernos quienes se adjudican la salvación a ellos mismo por haber creído a la palabra negando la obra sobrenatural de la gracia de Dios.

Muchos hemos estado viviendo cautivos de las enseñanzas de las herejías de Pelagio por culpa de pastores asalariados que lo que les importa es hacer números en las iglesias.

La declaración de Agustín es la piedra angular de la reforma protestante, la doctrina bíblica e histórica de la depravación total del hombre. Pelagio fue un falso maestro quien sembró la simiente de satanás en la iglesia.

Esta es la declaración de una oveja descarriada quien alega que si el hombre no toma la iniciativa en la salvación Dios no puede hacer nada para salvarlo. Que después que es salvo porque así lo decidió, tiene que mantener la salvación porque piensa que Cristo no puede preservar su salvación.

Este es el ateísmo que tenemos hoy día por cristianismo, una blasfemia contra el Espíritu Santo por cuanto no creen que Jesucristo los puede salvar.

Las declaraciones ateas que hacen en las iglesias evangélicas, pentecostales y bautistas del libre albedrio hacen innecesaria la muerte de Cristo en la cruz por cuanto abogan por la supuesta capacidad del hombre para salvarse.

El litigio entre Agustín y Pelagio hizo necesario que se convocara un concilio eclesiástico el cual declaró las enseñanzas de Pelagio como heréticas. Dios permitió este litigio a causa de la apostasía de Pelagio, para que surgieran verdades que no estaban claras hasta entonces. La apostasía nos reta a retomar y afirmar las verdades bíblicas que han sido olvidadas por la iglesia.

La sentencia dada por el creador por la desobediencia fue la muerte. El hombre tras la caída, muerto por el pecado no pudo buscar la gracia de Dios sino que se escondió y tapó él la vergüenza del pecado con hojas. Muerto en el pecado no pudo arrepentirse, sino que Adán culpó a Dios por lo sucedido “la mujer que me distes”.

Todos somos ovejas descarriadas, todos hemos resistido la gracia de Dios aborreciendo la luz, no hemos podido caminar hacia la luz para que nuestro pecados sean reprendidos.

Efesios 2:1 declara al hombre sin Cristo un cadáver espiritual el cual tiene necesidad de recibir vida. Esto se relaciona con lo que dice en 1 Corintios 2:14 que establece que el hombre natural, los asuntos espirituales de Dios le son una locura.

La pregunta para los semi-pelagianos es:

Si los asuntos del espíritu de Dios para el hombre natural le son locura ¿cómo puede el pecador dar el primer paso hacia la salvación?

Nuestro maestro Jesucristo nos dio la respuesta:

Juan 6:44 RVR1960 Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere; y yo le resucitaré en el día postrero.

Este texto nos deja claro que el Padre no trae a TODOS a su hijo Jesucristo, sino aquellos que según el afecto de su voluntad desde la eternidad determinó salvarlos incondicionalmente. Recuerden que Dios elige para que se cumpla su propósito, para que se manifieste su justicia y gloria.

A lo largo de la historia falsos maestros esparcieron sus enseñanzas en el cristianismo logrando oscurecer el entendimiento de la muerte espiritual del hombre y de la necesidad de la gracia junto con  el llamamiento eficaz para poder ser salvos.
Hombres valientes como Martin Lutero y Juan Calvino retomaron las verdades bíblicas que se perdieron por culpa de la rapiña de la iglesia católica romana medieval.

Pero falsos maestros quienes pusieron la iglesia protestante “de camino a Roma” tales como Jacobo Arminio y sus seguidores “los Remostrantes”, Juan Wesley quien se declaró arminiano, Charles Finney el evangelista más pelagianos de la historia y todos los evangelistas que han hecho el llamado al altar forzando la voluntad del hombre para que acepte a Cristo (doctrina que no aparece en la Biblia), lo que han hecho es negar la caída, enseñando que el hombre solamente quedó enfermo por el pecado, pero aún posee la capacidad de buscar de Dios por cuenta Propia.

Como enseñó el evangelista Billy Graham: “Jesucristo nunca le negó la sanación a ningún hombre, como tampoco se negará sanar a aquel que se acerque a él para que los sane del pecado”.

Esta es una doctrina diabólica por cuanto el hombre no necesita ser sanado del pecado sino que muerto en el pecado necesita recibir la vida de Jesucristo.

Invitar a la gente para que acepten a Cristo es lo mismo que visitar un cementerio e invitar a los cadáveres a que acepten la resurrección.

Juan 10:28 RVR1960 y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano.

Este texto bíblico es la columna vertebral del cristianismo, la bisagra en la cual se abren la doctrina de salvación. Si el evangelio que usted ha creído no está basado en este texto bíblico, usted ha creído en un evangelio anatema.

El semipelagianismo es la doctrina que ha sido sostenida tanto por la iglesia católica romana, como por la mayoría de las iglesias evangélicas y pentecostales.

El semi pelagianismo es una herejía que establece que el hombre da el primer paso en la salvación (coopera con Dios) y mantiene la justificación (salvación) con el cumplimiento de sacramentos en el caso de los católicos o dogmas (creencias, mal llamadas doctrinas) según los evangélicos y pentecostales.

“Los muertos espirituales no pueden aceptar la vida eterna que ofrece Cristo, solamente pueden recibirla si son llamados a salvación”

La Biblia no habla en ningún momento de la necesidad de “aceptar” a Jesucristo como salvador, mucho menos de abrirle el corazón (Jeremías 17:9), pero si nos habla de recibir a Cristo, acto que no es precedido por la elección del pecador, sino como el efecto de una causa:

Juan 1:12-13 RVR1960  12 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; 13 los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.

El contexto del versículo 12 es que el recibir a Cristo es el efecto de la causa que es mencionada en el versículo 13. Esa causa no es la decisión del hombre, sino la gracia de Dios quien engendra espiritualmente a los que han sido han sido elegidos para salvación de antemano.

Hermanos, el uso de la “lógica” junto a la “causa y el efecto” son necesarios para tener una mejor comprensión de las sagradas escrituras.

El invitar a la gente para que acepten a Cristo es semipelagianismo, como también adjudicarse así mismo la salvación negando la obra sobrenatural de la gracia diciendo: “cuando yo acepte a Cristo” “cuando yo me convertí” “yo me arrepentí de mis pecados” “yo vivo en santidad” “yo me salve porque creí a la palabra” “se desato una palabra y yo creí”.

Todo su conocimiento está basado en el “yo” y no pueden dar testimonio de la causa que precede el  creer. ¿Cómo llegamos a creer? Por la gracia de Dios y el llamado eficaz el cual es irresistible para los que de antemano han sido elegidos para salvación.

Ni siquiera sabemos pedir como conviene (Romanos 8:26) y vamos a ser salvos por una decisión nuestra. Por tanto necesitamos ser regenerados de nuestra condición pecaminosa para entonces recibir el don de la fe con el cual podemos llegar a creer.

El semipelagianismo es el evangelio anatema que advirtió el apóstol Pablo que se predica a diario en las iglesias, en las campañas evangelísticas, por radio, por televisor, por medio de tratados, por medio de misioneros. También mencionado en el libro de apocalipsis el cual es descrito como un evangelio que sube de la tierra (de los hombres) y no del cielo:

Apocalipsis 13:11-18 RVR1960 Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón.

Como yo siempre digo, los que dicen ser cristianos quieren el cielo, pero no aborrecen  sus vidas (Lucas 14:26), quieren los placeres del mundo, pero no quieren la paga del pecado (Romanos 6:23). Se preocupan por falsas profecías de juicios de parte de Dios, por perder la vida en un terremoto, en un tsunami, en la caída de un supuesto meteorito, pero no les importa ser hallados en apostasía. No les importa saber si las enseñanzas que han recibido provienen de Dios o del diablo.

2 Timoteo 4:3-4 RVR1960 Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas.

Hoy día hay dos iglesias, la del capítulo 12 del apocalipsis, la madre fiel que con dolores de parto da a luz el hijo varón que conquista los lugares celestiales, y la perversa ramera del capítulo 17 que da a luz hijos para esclavitud.

¿Cómo llegamos a esta condición donde los hombres se adjudican a ellos mismos la salvación dejando innecesaria la gracia de Dios?

Estamos en tiempos donde solo recibimos de los falsos profetas proclamación de juicio, otros de prosperidad, mientras nuestras naciones ya no reciben la visitación de Dios a causa de las infamias de las iglesias.

Romanos 1:21 RVR1960 Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido.


Gracia y paz.

Apóstol Juan Calo
Yom Teruah Ministries®
Carolina, Puerto Rico
yomteruahministries@gmail.com 

viernes, 5 de agosto de 2016

86. EL ESTUDIO DE LAS LENGUAS



EL ESTUDIO DE LAS LENGUAS
5/agosto/2016

Gálatas 3:19 RVR1960 Entonces, ¿para qué sirve la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa; y fue ordenada por medio de ángeles en mano de un mediador.

El pueblo esclavo de Israel cuando salió de Egipto entró en un pacto de gracia con YAHWEH, quien solo demandó que le adoraran en el desierto. Desde entonces ninguno había perecido hasta que quisieron ser juzgados por sus obras haciendo un becerro de oro. A causa de la transgresión le fue dada La Ley y con La Ley comenzaron a morir.

Como el pueblo hebreo no quiso disfrutar de los medios de la gracia, la presencia de Dios se apartó de ellos (Deuteronomio 1:42). La llegada permanente de la presencia de Dios en el nuevo Israel se manifestó en la fiesta de la cosecha conocida como pentecostés (“pente” en griego significa cincuenta).

Este suceso tuvo lugar después de la pascua donde los discípulos de Jesucristo recibieron el don de proclamar el mensaje en idiomas extranjeros.

La palabra lenguas en Hechos 2 en griego es “dialektos”. Dios les dio la habilidad sobrenatural de hablar en idiomas que no conocían por medio del Espíritu Santo.

Tenemos que entender que Dios no otorga los dones para que tengamos unas experiencias, sino para que estemos capacitados como él mismo Jesucristo para realizar las labores evangelísticas. Para poder testificar a Jesucristo a los impíos (Hechos 1:8).

En Hechos 2:1-4,  nunca menciona que los discípulos fueron “bautizados por el Espíritu Santo.”

Esta “idea” surge de los  Pentecostales y Carismáticos quienes utilizan ésta frase “bautismo del Espíritu Santo” para justificar que el hablar en lenguas es la señal de que la persona “tiene” el Espíritu Santo y que es “salvo”, basándose en la declaración de Juan el Bautista hecha en Mateo 3:11 y Lucas 3:16.

Cuando Juan utiliza la frase: “él os bautizará en Espíritu Santo y fuego” se refería a un lavatorio espiritual, una limpieza de pecado y no a un don de hablar lenguas.

Cuando se utilizó la frase “lenguas de fuego” se utilizó para referirse a que las bocas de los discípulos tuvieron la necesidad de ser santificadas para poder proclamar el mensaje porque eran pecadores.  (Isaías 6:5)  Sin embargo los pentecostales ven el bautismo del Espíritu Santo como una “experiencia”.

La iglesia apostólica del Nuevo Testamento estaba totalmente entregada a la obra evangelística, aun sus peticiones estaban centradas en poder cumplir con dar a conocer el evangelio a todas las naciones. La iglesia moderna se ha convertido en “humanista” donde el centro del evangelio es el hombre quien esta obsesionado con tener experiencias somáticas (experiencias físicas) y en satisfacer sus propias necesidades.

1 Timoteo 4:16 RVR1960 Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a los que te oyeren.

Si vamos hablar de pentecostalismo tenemos que hablar de su abuelo el evangelista Juan Wesley (1703 – 1791).  Wesley fue el primer teólogo quien desarrolló la idea de que luego de la conversión de la persona por la gracia de Dios, éste tiene que recibir una segunda “obra” de gracia para poder vivir en “santidad”.  Wesley no estaba hablando de un bautismo del Espíritu Santo, ni de la renovación de los dones carismáticos.

Juan Wesley fue el fundador del metodismo arminiano y para el 1870, los metodistas retomaron las enseñanzas de Wesley conocidas como La Entera Santificación o Perfección Cristiana la cual promulga que el cristiano luego de recibir la segunda obra de gracia es totalmente santificado y no vuelve a pecar más.

De la idea de Wesley de que el cristiano puede llegar a ser perfecto delante de Dios es que surge el Movimiento De Santidad. El don de hablar otros idiomas estuvo extinto por muchos siglos, hasta el principio del Siglo 20, donde un ministro de nombre Charles Parham estableció un Instituto Bíblico en Kansas Topeka.

Los alumnos de éste instituto pertenecían a la iglesia metodista y al movimiento de santidad.

Parham despertó el interés de recibir la “experiencia” de pentecostés del libro de los Hechos con el fin de aplicarlo en la obra misionera dirigida hacia otras naciones, con la habilidad de hablar otros idiomas.

Se dice que al principio del 1901, durante la celebración del año nuevo que Parham impuso manos sobre Agnes Ozman, una joven de 18 años de edad, de quien se alega que recibió el don de lenguas, comenzando a hablar y escribir en chino por obra y gracia del Espíritu Santo.

Vemos que el movimiento pentecostal clásico surgió con el énfasis de la capacidad impartida por el Espíritu Santo para comunicarse en otros idiomas.

Estas lenguas eran definidas como lenguajes humanos conocidos, lo cual hizo que surgiera el término técnico de xenolalia (la acción de hablar un idioma extranjero no estudiado).

Nunca se habló de que el don de lenguas era una “señal de salvación” o mayor espiritualidad como alegan los historiadores y pentecostales de hoy día sin base bíblica.

Parham y sus alumnos comenzaron a proclamar la nueva experiencia del pentecostés y la necesidad del bautismo del Espíritu Santo para predicar el evangelio.

Parham estableció otro Instituto en Texas donde tuvo como alumno a un afroamericano de nombre William Seymour descendiente de esclavos africanos quien adoptó las doctrinas de la experiencia de pentecostés de Parham.

Seymour luego que se establece en California fundó el movimiento de la fe apostólica en la Calle Azuza en una capilla metodista. La enseñanza de Seymour era que la experiencia de hablar en lenguas era la “tercera” obra de gracia.

Luego cambiaron y enseñaron que el hablar en lenguas era la segunda obra de gracia donde se recibía el bautismo del Espíritu Santo teniendo como señal el hablar lenguas.

Luego se dieron cuenta de que las lenguas que se estaban manifestando allí no eran idiomas, por lo que dijeron que eran lenguas “angélicas” con las cuales se comunicaban con Dios.

El Movimiento Pentecostal surgió del énfasis de hablar otros idiomas como la experiencia del libro de los Hechos, de aquí surge el nombre pentecostal, no tenía el énfasis en sanidades, sueños y profecías.

El énfasis en la renovación de los dones carismáticos (profecías, sueños, sanidades, milagros creativos, experiencias con ángeles) no surgió de los pentecostales como muchos creen, en 1960 un ministro anglicano de nombre Dennis Bannet fue el que retomó la idea de que los dones carismáticos estaban vigentes en la iglesia moderna.

De esa idea surge los que se conoce hoy como Movimiento Carismático o Neo Pentecostalismo, que proviene de la palabra carisma dones. Este movimiento influyó a los pentecostales, episcopales, metodistas, bautistas, nazarenos, presbiterianos, hasta los católicos.  Esto trajo como consecuencias divisiones en las denominaciones.

Si el hablar en lenguas (otros idiomas) es para la labor misionera, ¿dará el Espíritu Santo este don a TODOS los cristianos?

1 Corintios 12:7-11 RVR1960 Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu.  A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas. Pero todas estas cosas las hacen uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.

Si contamos el número de regiones que se mencionan en Hechos 2:1-10, se dará cuenta que las lenguas que se manifestaron no eran angélicas sino idiomas.

¿Cuál es el propósito de las lenguas?

1 Corintios 14:22 RVR1960 Así que, las lenguas son por señal, no a los creyentes, sino a los incrédulos; pero la profecía, no a los incrédulos, sino a los creyentes.

¿Cuántas veces se menciona el don de lenguas en el nuevo testamento?

1-Hechos 2
2-Hechos 10:46
3-Hechos 19:6
4-1 Corintios 12-14

Mientras hemos mencionado que en el libro de los Hechos se relaciona el don de lenguas con la capacidad de hablar en otros idiomas, Pablo menciona éste hecho junto con la probabilidad de hablar lengua angélica:

1 Corintios 13:1 RVR1960  Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe.

Claramente la carta a los corintios, Pablo los amonesta por el abuso del don de hablar lenguas. Cuando dice lengua angélica se refiere a un mensaje de origen espiritual (no humano) el cual necesita interpretación. El don de interpretación de diversos géneros de lenguas es mencionado como un don 1 Corintios 12:10.

De éste género de lengua angélicas es que la iglesia de corintios estaba abusando y es el género que más sospecha ha traído a la iglesia moderna. Es por esta razón que Pablo hizo referencia al amor por sobre el don de lenguas angélicas.

1 Corintios 14:2,9 RVR1960 Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le entiende, aunque por el Espíritu habla misterios.  Así también vosotros, si por la lengua no diereis palabra bien comprensible, ¿cómo se entenderá lo que decís? Porque hablaréis al aire.

El que habla lengua angélica se edifica así mismo porque nadie lo entiende, por lo cual si no es para la edificación de la iglesia, debe de hacerlo en voz baja o callar en la congregación 1 Corintios 14:28.

Pablo expresa su preferencia al hablar idiomas que el hablar lenguas extrañas:

1 Corintios 14:18-19 RVR1960 Doy gracias a Dios que hablo en lenguas más que todos vosotros; pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para enseñar también a otros, que diez mil palabras en lengua desconocida.

Pablo no se refiere a que hablaba más lenguas angélicas que nadie jactándose de ser el más “espiritual”. Pablo dominaba el idioma griego con el cual escribió sus epístolas, fue educado en el hebreo en Jerusalén, tenía dominio del arameo de la región de Judea, y tenía domino del latín como ciudadano romano.

¿Cuál es el orden para hablar lenguas en la congregación?

1-Por turno 1 Corintios 14:23.
2-Tiene que haber un intérprete 1 Corintios 14:27.

¿Cuándo recibimos el Espíritu Santo?

El Espíritu Santo solo se recibe una sola vez:

Efesios 1:13 RVR1960 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa.

La Biblia nos declara “muertos”, esclavos del pecado, destituidos de la Gloria de Dios por lo cual en el momento de la conversión recibimos el Espíritu Santo, recibimos la vida de Cristo.

Juan 10:28Reina-Valera 1960 (RVR1960) y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano.

No se puede separar la justificación de la santificación. Cuando somos regenerados por el Espíritu Santo recibimos la justificación, el perdón de pecados y la santificación la cual nos hace nueva criatura.

El hecho de que se nos otorgue ciertos dones en el camino no significa que necesitamos un bautismo del Espíritu Santo luego (segunda obra de gracia) de la conversión:

Hechos 19:2 RVR 1960 les dijo: ¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos oído si hay Espíritu Santo.

¿Cuál es la señal de que tenemos el Espíritu Santo?

Gálatas 5:22-25 RVR1960 Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu.

Mi experiencia en iglesias que parecían más espirituales en Puerto Rico, resultaron ser las más desordenadas, anti bíblicas y paganas.

¿Era la iglesia de corintios la más espiritual?

1- 1 Corintios 3:1
2- 1 Corintios 3:3
3-1 Corintios 5:1
4- 1 Corintios 6:6
5- 1 Corintios 6:15-16
6- 1 Corintios 11:17-21
7- 1 Corintios 15:12-13

Según estos pasajes, ¿era el don de lenguas la evidencia de madures espiritual o señal de que los corintios eran salvos? Juzguen ustedes mismos.

Los Corintios venían del paganismo de las pitonisas (falsas profetizas) del templo de Apolo quienes entraban entrance y balbuceaban sonidos para luego dar los oráculos o augurios. Para ellos las pitonisas estaban más cerca de los dioses.

Los Corintios elevaron don de lenguas a la categoría del don más espiritual de todos, porque para ellos el hablar lenguas angelicales, era una comunicación directa con Dios, lo cual los hacia más cercanos a Dios. ¿No es esto mismo lo que han hecho los pentecostales y carismáticos?

Si el don de lenguas fuese la señal del “bautismo del Espíritu Santo”, la señal de salvación en un creyente, si fuera así, este don no estuviera ausente en las otras listas de dones en la Biblia y ausente de las exhortaciones de Pablo en el resto de sus cartas en cuanto a la victoria en la vida espiritual. 1 Corintios 12, Efesios 4:11-12, Romanos 12:4-8 y 1 Pedro 4:10-11.

1 Corintios 14:4RVR1960 El que habla en lengua extraña, a sí mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a la iglesia.

Es por esta razón que Pablo ubica la profecía por encima del don de lenguas angélicas, porque el que habla lengua angélica se edifica así mismo, pero la profecía edifica la iglesia.

¿Cuál es el propósito de la profecía en la iglesia?

1 Corintios 14:3-4 RVR1960 Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación.

La profecía debe manifestarse en la congregación por los creyentes para la edificación, pero no puede ser confundido con el don de profeta de oficio mencionado en Efesios 4:11.

La profecía que se manifiesta en la reunión de los santos no entra en el ámbito del profetizar sobre cosas que sucederán en el futuro, juicios contra la nación o contra una persona en específico.

1 Corintios 14:31RVR1960 Porque podéis profetizar todos uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean exhortados

Pablo no está diciendo que todos son profetas, sino que todos pueden profetizar, dar mensajes de Dios para la edificación, exhortación y consuelo de la iglesia local.

Pero en la mayoría de las iglesias pentecostales y carismáticas se manifiesta este tipo de profecía “corporal” y quien la da, enseguida le nombran como profeta por desconocimiento bíblico.

1 Corintios 14:26 RVR1960) ¿Qué hay, pues, hermanos? Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación. Hágase todo para edificación.

En las reuniones de la iglesia del siglo primero, la actividad y participación  de los creyentes era lo normal.   Cada uno de ellos aportaba a la reunión lo que le fue dado por el Espíritu Santo, ya fuera un salmo, enseñanza, lengua con interpretación, una revelación, etc.

¿Para exhibirse como hacen hoy día? Claro que no, sino para la edificación del cuerpo de Cristo. La iglesia era apostólica por tanto no estaban monopolizadas por los mismos miembros “los ungidos” de la congregación, y los demás feligreses observando pasivamente como espectadores en el cine.

Gracia y paz.

Apóstol Juan Calo
Yom Teruah Ministries®
Carolina, Puerto Rico
yomteruahministries@gmail.com